دنا بريس
عثمان برباش – صحافي متدرب
تُعد قضايا الهوية، والهجرة، والتعددية الثقافية من أبرز القضايا المثيرة للنقاش في المجتمعات المعاصرة، خاصة مع التحولات السياسية والاقتصادية المتسارعة. وفي هذا السياق، يقدم سلافوي جيجيك قراءة فكرية تسعى إلى فهم تحولات معاداة السامية وعلاقتها بالخوف الجماعي وصورة “الآخر” داخل المجتمع.
يعد سلافوي جيجيك من أبرز المفكرين المعاصرين في الفلسفة السياسية والنقد الثقافي، ويشتهر بتحليلاته المرتبطة بالإيديولوجيا والهوية والسياسة والتحولات الاجتماعية. ويتناول الكتاب قضية معاداة السامية وتحولاتها التاريخية والفكرية، مع تفسير أسباب استمرارها رغم تغير الأزمنة والسياقات الاجتماعية، كما يركز على قضايا الخوف الاجتماعي، والأزمات الاقتصادية، وصعود الخطابات الشعبوية المعادية للمهاجرين، والتعددية الثقافية، وتحولات صورة “العدو” داخل المجتمعات، موضحًا أن المجتمعات في لحظات التوتر تميل أحيانًا إلى البحث عن طرف خارجي لتحميله مسؤولية الأزمات المعقدة.
ويركز الكاتب على الكيفية التي تُبنى بها صورة “الآخر” داخل المجتمعات، موضحًا أن الأزمات الاقتصادية والاجتماعية قد تدفع إلى البحث عن تفسير بسيط ومباشر للمشكلات، عبر تحميل جماعة معينة مسؤولية التوتر العام، كما حدث تاريخيًا مع اليهود، أو كما يظهر أحيانًا في بعض الخطابات المرتبطة بالمهاجرين والتعددية الثقافية.
كما يرى الكاتب أن معاداة السامية استُخدمت تاريخيًا لتفسير أزمات اقتصادية واجتماعية معقدة، حيث جرى تقديم اليهود باعتبارهم سببًا مباشرًا للمشكلات، وهو ما منح تفسيرًا مبسطًا لواقع معقد يقوم على البحث عن “عدو واضح” يحمّل مسؤولية الأزمات.
التحول من معاداة السامية إلى العداء للمهاجرين
يشير الكاتب إلى أن بعض الخطابات الحديثة انتقلت من تصوير اليهود باعتبارهم مصدر التهديد إلى ربط المخاوف الاجتماعية بالمهاجرين والأجانب، حيث تتحول الأزمات الاقتصادية والثقافية أحيانًا إلى صراع حول الهوية والانتماء.
وفي نفس السياق، نجد أن الكاتب يوضح من حالة أنديرس بهرينغ بريفيك نموذجًا لفهم الفكر المتطرف، موضحًا أن خطابه جمع أفكارًا متناقضة لكنها اجتمعت حول الخوف من الآخر ورفض الاختلاف، وهو ما يكشف طبيعة بعض الخطابات المتشددة في المجتمعات الحديثة.
الهوية والتعددية الثقافية
يوضح الكاتب أن مسألة الهوية قد تتحول أحيانًا من عنصر انتماء ثقافي إلى أداة للإقصاء عندما يُنظر إلى الاختلاف باعتباره تهديدًا، مما يجعل قضية التوازن بين الخصوصية الثقافية والتعايش مسألة أساسية داخل المجتمعات.
و في حديثه عن التحول التاريخي لصورة اليهودي،يبين الكاتب أن صورة اليهودي انتقلت تاريخيًا من اختلاف ديني إلى تصور عرقي ثابت، خاصة مع صعود الفكر النازي، حيث أصبح الاختلاف يُنظر إليه كصفة لا يمكن تغييرها، الأمر الذي ساهم في إنتاج أشكال أكثر حدة من الإقصاء.
و في نفس الصدد، يرى الكاتب أن أشكال الكراهية تتغير عبر الزمن، غير أن آلية البحث عن طرف يُحمّل مسؤولية الأزمات تبقى مستمرة، إذ تتبدل الصور والأسماء بينما يستمر منطق الخوف والإقصاء.
و استنادا إلى ما سبق من التوضيحات، يمكن استخلاص أن الأزمات الاقتصادية والسياسية قد تدفع المجتمعات إلى البحث عن تفسيرات مبسطة لمشكلاتها، وأن الخوف الجماعي قد يتحول إلى خطاب إقصائي تجاه جماعات معينة. كما يظهر أن قضايا الهوية والهجرة والتعددية الثقافية أصبحت محاور أساسية في النقاش المعاصر، وأن التطرف غالبًا ما يقوم على اختزال الواقع المعقد في تفسيرات سهلة وسريعة.
و تظهر أهمية هذه القراءة في إبراز الحاجة إلى فهم القضايا المرتبطة بالهوية الجماعي بصورة أكثر توازنًا وعمقًا، بعيدًا عن التفسيرات السريعة أو الأحكام الجاهزة، بما يفتح المجال للتفكير في سبل التعايش وفهم الاختلاف داخل المجتمعات. ويبقى التساؤل مطروحًا: كيف يمكن تحقيق التوازن بين الحفاظ على الهوية والانفتاح على التنوع دون أن يتحول الاختلاف إلى سبب للإقصاء أو التوتر.